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的感觉，像个大磁场，收摄我躁动轻浮的心。不禁联想到永嘉大师的“常独行，常独步，调古神清风自高”，宛然活现在他的身上。观音七结束之后，我也离开万佛城了，但心中却常忆念着这位未交一言的长老。老子说：“不言...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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孝顺、关心了。由于一连串的冲击，她的身体日益憔悴，内心悲痛万分，于是在五十五岁的生日那天，选择了结束自己的生命！
为何一个幸福的女人，会走上绝路呢？答案是，幸福并非建立于外在，而是在您的内心。小...
释达观
|五明研究|
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有的人－因不明白人生，故选择“自杀”！常把“一部份”看成是人生的
“全部”，掉入死胡同里，或钻牛角尖，而结束一生！如男人常把“事
业”当成人生的一切；女人常将“爱情”看做人生的所有。当全部...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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内右壁和前壁，从右壁前端开始至前壁东端结束。而右壁前端开始部分为《大方广佛华严经》四谛品第四末“ 分别印，或名人相”，这段文字即非该经文的章节开始，也非章节内文的分段部分，这样出现的文字显然是不合...
赵立春
|五明研究|
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自杀的。他们怎么会追求长寿呢?阿罗汉的心悟得无我之理，要从根本上拔除贪著的根本，追求涅盘寂灭安稳的好处，所以不愿久住於世。虽然上世因缘造成了今世的果报，有了这个身体，无可奈何，但这个身体一结束，便再也...
不详
|五明研究|
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完成，应化之身自然也就消失了。原先肉身之灭是实灭，为了吸引众生，有了变化之身，吸引众生结束，便连变化身也灭了。
又，有的三藏论师说，菩萨虽然已得六神通，诸漏并没有全尽。当年释迦佛行四无量心，...
不详
|五明研究|
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的工具，其徒孙慧远则把佛教的这一职能向前推进了。魏晋时期，名教与自然的大辩论，也反映在佛教与名教的关系上。慧远的观点来自儒道，但由于斗争的需要，慧远结束了从东汉以来，佛教教义主要同《老》《庄》的结合，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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后面的“京”字，刘会喜想：是不是蔡京呢？他不敢肯定，因为此前的所有资料都显示，该碑为黄翰撰书。
陪客人参观结束后，刘会喜向旅游局副局长张富民汇报了这个问题。在张富民的带领下，文物局工作人员再次进行...
不详
|五明研究|
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却依然存在。数，指的是事物现象的生灭变化。神能借助“数”来体现自己的存在，但又不会随着事物生灭变化的结束而消失。神与形的关系亦可作如是观。
接着，慧远又引用“薪火之喻”来说明，“火之传于薪，犹神...
夏金华
|五明研究|
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他对有唐一代边塞战争独到的认识和见解[31]。这似乎是解释他不辞辛劳，西出陇右、北上蓟门的恰当理由。我们知道，唐代三百年中，边塞战争的胜负成败，是影响唐帝国兴亡盛衰最重要的外部力量；结束李唐盛世的“...
胡大浚
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